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                文章来源:澳门娱乐官网M.YS3333.COM,澳门娱乐官网,WWW.YS3333.COM    发布时间:2018-11-13 11:39:51  【字号:      】

                信手拈来非着意,是晴是雨任人猜。”清代诸升,字日如,号曦庵,杭州人,是清初兰竹名家。《芥子园画谱》二卷中的竹谱,就是出自诸升之手,堪称初学画竹之楷模。汪之元评曰:“复变仲圭一枝半干,宕为大帧巨幅,而千竿万挺,加之丘壑峦嶂,烟云变灭,山瀑淙淙有声,观者如置身潇湘渭水上,……乃以墨竹兼丘壑,又自曦庵始也。”诸升的雪竹意境深远,清润凝劲,缜密端雅,工整中又见萧散。山水之樂,得之心而寓之酒也……」《醉翁亭記.》所以說,中國文人是東方乃至全世界最好的讀書人的典范。他們讀聖賢之「道、德」書,知道讀書的目的是讓自己的生命存在得更有意義,他們都努力地使自己的生活过過得悠閑,去體驗生命的快樂,並且能同别人分享這種快樂。乙未臘月十三日五壼先生稿丙申暮秋再改於虹橋半笏樓追梦人——原创散文《拉萨纪行》作者刘畅(阿刘)——[原创散文]拉萨纪行作者:阿刘(刘畅)西藏是一片神奇之地,神圣之地,神秘之地。拉萨更是令人神往之处,自幼便对其充满暇想,感觉遥不可及。直至过了知天命之年,于2018年4月20日,才有幸参与“相约拉萨,心灵之旅——《作家文学》、《百姓文学》西藏采风活动”,飞赴拉萨,踏上梦幻里程。西藏所处青藏高原是大约1000万年前隆起的大高原,有“世界屋脊”之称,海拔4000米左右。中尼边境的珠穆朗玛峰海拔8848.13米,为世界最高峰。据史料记载:西藏古为羌、戎地,唐宋时西藏统一为吐蕃地,元代军政直属宣政院。清分前、后藏和喀木、阿里四部,康熙二年(1663年)起总称西藏。展开书签,读书成瘾,码字成趣,在空灵幽怨的琴声中互相缠绕,入我心扉,散我心结。再听琴音,空灵委婉,心清飘渺,恍如山间鸟语,空谷幽泉,和着风轻轻送来。再品茶香,袅飘微妙,一丝清香,宛若梵音独唱,洒脱回旋,伴着吾凝思断想。一场繁华烟雨过,又岁清凉守静香。垂眉疑眸视一花风雅,蹲下手拂观一草绿素,静好的岁月里,别样的心情懂了花草世界,开了善缘情怀。那一刻,竟忽然发现此身只需一杯暖茶,一砚翰墨,一卷书稿,馨香眷眉清淡似水,星月相伴度日足矣!人身本无物,何处染尘埃?当一颗心素到极致时,已经淡远尘嚣,云中舒卷、风中飘落,均可漫溢纸间。茶清照人,经历坎坷之旅,反复浮沉,以它最幽清的态势走近了平淡与宁静。静守霁云阁,避免纷扰与喧哗,心自然的安静透明了。

                我们在出发前买好了面包、罐头、水,还带了熟食和酒,准备野餐。那是第一次进入南岛深处,虽然已是春天,但岛上的荒草一点不比冬天少,人钻进草丛,只能露出多半个头来。平时从远处看着不大的小岛,一旦深入进去,在鲜有人迹的林中和草丛中慢慢前行,周围的寂静让人在心理上产生的竟然不是安宁,而是恐惧。哪怕仅仅是一只小鸟突然从你的眼前飞起来,也会吓你一跳。在很长一段时间里,我都想不明白这是为什么。那是一次难以忘怀的南岛之行,还有野餐。后来又去过南岛几次,发现人迹逐渐多了,野趣慢慢褪色。爱情就是魔障,瞬间便击溃了他数十年苦心的修行。他终于睁开眼。他的心已乱。他终于还是屈服了,退缩了,妥协了。他爱了,不可抑制地爱了,那一份疯狂绝望的爱情,那一份不顾身份和地位的爱情。也只有这样浓烈绝望的爱情,才能写出这样热烈沉痛的诗篇。没有给予,便没有索取。美天一篇——守住孤芳不自赏——活着是一种奋力和享受——-有时候,突然很想哭,却难过的哭不出来。-有时候,夜深人静,突然觉得不是睡不着,而是固执地不想睡。-有时候,走过熟悉的街角,看到熟悉的背影,突然就想起一个人的脸。有时候,明明自己心里有很多话要说,却不知道怎样表达。

                而「脩為的最高境界則是「德才俱備」並「兼通諸藝」且至善者。劉熙載說:「藝者,道之形也。學者兼通六藝,尚也!次則文章名類,各舉一端,莫不為藝,即莫不當根極於道」。《藝概·序》古文人都很注重自身素養的「脩為」。諸如魏晉的王羲之、陶淵明;唐朝的王維、顏真卿;宋代的歐陽脩、蘇軾以及清代的傅山、鄭板橋、劉熙載等,都是琴、棋、書、畫、詩詞、音律,次則道徳文章等名類莫不兼通。唐宋八大家之一的蘇軾,個人德行的脩為更是了得,他不但是宋代文學成就最高者之代表。還在詩、詞、賦、散文、等都取得了很高成就;並在書、畫、音律、茶、酒、陶藝等方面亦都造詣頗深。A以其新潮无比的时装设计作品《迷你超短裙》参加了大赛。并重金聘请了一个全县最棒的时装模特作为它的表演者。那个挺棒的时装模特,穿着A所设计的超短裙步入赛场,在场上纵横驰骋,过五关斩六将,征服了绝大多数评委。本次大赛金杯奖的得主非A莫属了。在颁奖仪式上,A手捧金杯,欣然接受了县电视台记者的采访。其中有这样一段对话:祝贺你。你参赛的目的是获奖吗?那日,我一小闺蜜怯怯地问我:“姐,你经常发一些文章,观点敞亮地晒在朋友圈,毕竟,个人状态管中窥豹,你这样,不那什么吗?”香蜜年龄小,说话含蓄,点到为止,总是给人留足面子。不知怎么突然想起了仓央嘉措的《见与不见》,就回复:我发或者不发状态就在那里不增不减发不发怕什么?小香蜜追了一句:“不怕别人那什么吗?”我便又发:别人怎么以为好或者不好真相就在那里不多不少发不发怕什么?我知道,小闺蜜年纪尚轻,跟她说这些未必理解。每个年龄段对世事的理解是不一样的,她有她的状态。一如我们20岁时,睁大欣欣然的眼睛,张开臂膀,随时准备恭迎心底渴求着的那些认同、肯定、赞誉、荣耀,以及人脉资源的不断扩张;亦如30岁时,鼓足溜圆的劲,偏执、果敢地给自己绑上红舞鞋,炫动舞姿,总试图惊艳四座,不知疲倦,狂舞不止,小心翼翼着那些个挑剔的神色、眼光、笑容、美誉,唯独薄待自己。在闺蜜这个年龄,就会是这个样子,期待着、忐忑着、跃跃欲试着、也窃喜着。生活的每一天都充满着对未知世界的困惑,充满了探索未知世界的澎湃激情;会凡事先扯上“面子”,生怕经不起外来的评判和挑剔的眼光;当然也多了与年龄相匹配的“犹抱琵琶半遮面”,说话办事含蓄内敛、探头探脑着点到为止。

                寻求沟通,寻求被理解,成了排解孤独的一剂良药,也是现代人的普遍需求。但这大千世界,茫茫人海,有多少型号可与“我”匹配,知“我”者有谁?去何处寻觅?又是一介苦恼的事。尤其是连“我是谁?”都还没搞明白,怎能清楚“我”真正的需要是什么?更何况心里还住着一个贪得无厌的欲望之虫,时不时地跑出来啃噬一下,让人纠纠的痛。以至于不堪忍受,怯怯地去访个心理医生,也总有担心被人嬉之“有病”和洞悉看穿的恐惧。真是看不惯!鉴于这家伙一贯作威作福家长腔调十足,我很不客气回敬他:睡个懒觉碍你屁事!看不惯别看!你管我还没管够啊?要管你自己管!我看着挺顺眼的……光阴很快,瞌睡虫的少年时代、青春岁月一晃而过。喜用秃笔重墨,气势豪迈,有题画竹诗一首:“始由笔墨成,渐次忘笔墨;心手两相忘,融化同造物。”可见其画“臻于化境”,吴镇的画竹法对后世影响很大。元代柯九思,字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏,台州人。以画竹著名,亦善作墨花。墨竹师文同,而能自创新意。他常以书法用笔写竹石,书画结合,运用自如。明代徐渭,字文长,号青藤,又号天池,浙江绍兴人。是明代写意花鸟大家,其画作奔放淋漓,不拘成法,“不求神似求生韵,”纵横挥洒,如急风骤雨,齐白石说:“恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸。

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