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                文章来源:澳门金沙网址开户注册_www.7377.com_7377.com_www7377com    发布时间:2018-11-15 06:46:14  【字号:      】

                妈说要收的,不喜欢可以去退换钱。于是我把金链又退换成了两千。父亲无所谓的。哥却指责我。我不理。这东西里面没有爱,也就不值得我珍藏。母亲的工资只够养家糊口。她拿来一万块塞给我。人皆有始终,命运各不同。前路虽崎岖,仍须奋力登。人生是单幕剧,人生是独唱曲。我们该做的,是扮好角色、完美演绎。幕落了,伴奏息了,功成身退了……润物无声杨红侠·太极岁月之武当太极剑与太极的结缘,源于小时候的武侠梦,80年代,是武侠小说和武侠剧盛行的年代,金庸,古龙,梁羽生更是武侠小说作家的代表。那时,总是憧憬有一天,能骑着白马,背着长剑,快意江湖,仗剑走天涯…哈,多么可爱的梦想啊??我的评论留言……好功夫,美轮美奂。赞女侠……窈窕舞剑女,凛然武当风。白马长剑伴,邪恶一扫平。分享快乐·秋雨秋天就要走完她的路程。一场晚秋的雨,浇出了天的高远,地的苍茫,山的莽莽,水的渐瘦;一场晚秋的雨,淋出了我万千的思绪,百感的情肠,十分的惦念,一心的怀想。雨浇在秋上,沥出了些许忧伤;雨淋在心头,荡起了点点怅望。这是因为真正的诗必在灵魂中开花结果,而成为人们久久仰望的烛光。我想李白为什么被他身后的历史定义为大诗人,那是因为它的诗真正的打动了人,不是“做”诗,而是灵魂敞开的豪情奔涌。马飚的抒情诗,气势磅礴,意象纷呈,充满了浪漫主义情怀,有着很强的艺术张力,诗人的灵魂在诗意的表达中有着一种超越的力量,超越物质、超越功利、超越一已私欲。这是诗人生命的感悟,是来自血液的热度和张力。史铁生在《病隙碎笔》中说:“灵魂,必当牵系着博大的爱愿。”善良与大爱,痛苦和忧伤,对于诗歌来说,都是超越世俗,超越平庸的迈进,是一块块抵达灵魂之境的基石。马飚是一位心灵异常丰富、诗思敏捷、且富于表现力的诗人。早在上个世纪八十年代就开始了诗歌创作,并在省级、国家级刊物上发表诗歌作品。但他完全是低调的,从他的为人到他的诗。他的诗早已赢得了许多人赞赏,他也得到过不止一次的荣誉奖项。这种宠辱不惊的低调处事,使他的书写的姿态显得稳重和诚恳,给他的诗歌增添了不同凡响的魅力。他的创作视野广阔,目光敏锐,笔触丰富,手法灵活多变,时而奔放洒脱,如风云流动,时而从容平易,精准深邃,既有先锋的一面,又有传统质朴的一面,你很难判断他究竟是先锋诗人还是传统诗人,《星星》诗刊编辑、诗人张新泉先生评价他的诗歌写作是“现实主义题材与现代诗歌技巧的结合。

                善良温婉的外婆,一生古道热肠,邻居家里有个大事小情,她总是热心相待,帮助别人排忧解难。自从外婆来到我们的大院以后,每逢阴天下雨,邻居们再也不用担心衣被没人拣,晒的菜没人盖了,因为只要外婆在,一切都会收拾妥当。外婆离世时,来送行的老邻居们挤满了院里院外,多年以后人们提起当年的“大娘”依然会啧啧称赞,唏嘘不已。外婆这一辈子虽然没有亲生的儿女,但因她和外公的乐善好施,很多被外公救治医好的患者逢年过节都会来看望二位老人,后来还有许多人认外公外婆做了干爸干妈,所以小时候我常常奇怪自己有那么多五行八门的亲戚。外婆的一生勤劳节俭,这种美德,自小就耳濡目染着我,并且也深深影响了我以后的生活。记得80年代末小城里家家都已经装上了电视,但外婆的小屋里总是经常摸黑,外婆舍不得用电,总是在天黑前尽量把家务做好,偶尔晚上照明,也常常用蜡烛的微光来借亮,那个古铜烛台不知陪伴了外婆多少个夜晚。直到我后来上学了,有时跑到外婆的屋里写作业,外婆怕伤了我的眼睛,那个小烛台才逐渐离开了一直坚守的革命岗位。多年以后,历经生活辗转,虽然搬了多次家,但依然舍不得扔下那个小小的旧烛台,因为每当看见它我就会想起外婆,想起那些远去的时光,那些永远寻找不回来的爱……原稿于2007年6月24日14:09新浪博客修改于2018年1月9日文字原创:箫芙蕾摄影:箫芙蕾作者:箫芙蕾积雪草下识旧蕾,紫竹林畔启箫音。素衣淡缕,行走红尘,执烟火为笔,化禅心为卷,轻弹生命的梵音,用纯真的文字记录一行一念的感动,拈花岁月的沉香!《撵湖的鸭子》,夏作一篇——(一)一个早晨“吓人,人劲的!有人被炕烧,烧化了!放眼望去对山的庙场上、后洼坡、南枣洼等全是白茫茫的世界。大地白的一尘不染,纯朴而又自然,让人们忘掉了一切的繁琐杂务,忘掉了一切的烦恼忧愁,心里一片纯净,一片空明。底头院的武如意,光着头,红鼻子下吹着寒气,早已急急火火地从巷坡里铲出一条小道来。过道院的董万花用竹扫帚使劲地朝厕所扫着道。各户的开门声响起了,紧接着锹的声音,扫帚的声音,主人的感叹声,邻里的交谈声。树梢上群鸟的叽喳声,地下的鸡鸣声,狗叫声……一缕缕炊烟袅袅升起,寂静的小村庄瞬间喧闹起来。早饭正吃着,大门外突然人声嘈杂,吵吵嚷嚷。战士说,不好意思,部队来电有任务,急于归队,请大家理解。一中年妇女大吼,谁没有事?我沒有事?就你急?别人不急?看到此情,我也只好乖乖地去排队。还有一次,我和两个当兵的去排队购票,几位在车站值勤的武警战士见我们身着军装,便对我们说,持有效军人证件,不用排队,可享受军人优先购票。我说,怕后面的人骂。当时,一名武警战士领我们直接到窗口购票,并对后面人说,军人优先购票是国家规定的,是对军人职业的优待和尊重!

                一个站在八里河上唱歌的女子——《信与不信之间》(图文原创)——师父单震西——是否,你爱雪就像爱着童年?——绝世荒尘里,你最珍贵——遇见也温暖——话说红楼(二)——贾府两位表面冠冕堂皇而内里心狠手辣的当家人——原创《关东女霸王》—怜香惜玉——献给知青上山下乡50年纪念——感谢美篇提供便捷的平台。《苦乐年华》引每当回忆起知识青年上山下乡这一段历史,我们的脑海里就会浮现出史诗般悲怆的画面。我既想靠近,又想远离。她是我心头萦绕的乡愁。一直都在。永不散去。而我,从不轻易说出故乡的名字。仿佛伤口,仿佛柔软。一条河波光粼粼,无数次穿过我不死的记忆……她的模样早已改变。我怕等我归去时,已认不出了她,而她也认不出了我。我可能也会认不出了她。家乡话听着亲切,张嘴却早已生疏。红尘万丈,众生浮沉。芸芸天地,万物皆舞。舞者百态,舞者千姿。我敬一种充满生命张力的舞,叫军舞。

                卡夫卡说:“人活在世上,必须对某些永恒的东西有一种不变的信心。”马飚用诗意的洁净和温柔,诠释了他对爱情、自由和美神圣的敬意和执著的守护。2007.11.29于攀枝花一个诗人的心灵简史——读徐甲子诗集《纸上时光》诗歌就是书写一个人的心灵史。离开了个体的心灵体验,诗歌它什么也不是。对内则是诗人对生存体验和生命意义的探究,对外就是诗歌对读者的感染力和影响力。攀钢诗人徐甲子将自己的第一部诗集命名为《纸上时光》(中国戏剧出版社,2009年5月),使我由此而获得了对诗人诗作主体核质的迅捷捕捉和理解,这部心灵简史,“对命运之结的反复逼近、试探、梦呓、解扣和疑惑是甲子诗作的主体核质(诗人凸凹语)”,这是甲子灵魂的根基,也是其诗歌的根基。而当你凝神细听,又分明有细细的沙沙声传来,像是在窃窃私语,又像是在小声地哼唱。我们在听雪中很快进入梦乡。第二天一大早开门,雪早已不知啥时停了,地上的积雪足足有十公分左右。门阶上白了,院子里白了,大门顶白了,墙头上白了,花池白了,柴火垛上白了。扫帚已扫不动地上的积雪,无耐中用木锹先铲出一条窄窄的小路来。耳门外的猪舍、鸡窝,磨盘上下,全是厚厚的积雪。开了大门,胡同里白了,场里白了,老槐树也像一个满头白雪的雪人,枝枝杈杈上全挂了雪。他若即若离地置身都市,解读一个个似睡非睡的夜晚,偶尔驻足,又侧身穿过,回望钢铁(第三部分组章《在工业间行走》)、爱情(第二部分组章《背诵爱情》)、和那个遥远得有些模糊的灵魂出生地(《热爱湖蓝》)。他在现实生活、心灵场域和语言世界中左冲右突,(见《埙:深秋里的歌唱》、〈十四朵向日的葵花〉、〈生命的马蹄〉、《光明误伤了眼睛》)看得见彼岸的光明,摸得着彻悟之境的安宁(见〈一只蜘蛛,轻轻爬动〉),所幸在诗歌中找到了一扇敞开的窄门。因此他的诗歌更注重表达与主体心灵息息相关的那部分,沉迷于一个本真诗人切实的生命体验的言说之中,在生活中入世,在诗歌中出世,一次次“入定”、“出神”,一次次经历对艺术澄明之境的找寻和停留。他抛弃了语言的奢华,修辞的粉饰,用最单纯的色调和笔触,为我们画出了一条耐人寻味的个性化诗歌图景。

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