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                文章来源:澳门娱乐官网,WWW.71817.COM,WWW.0007.COM    发布时间:2018-11-13 13:39:37  【字号:      】

                春来了,早春的信使颤颤栗栗的敲开了春天的大门,可陌上的风依旧遒劲的翻卷着,撕扯着,狂野奔跑着,把山川河流封锁在一片冰冷的世界里,连同一些有颜色的东西也被覆盖上灰白的苍凉色彩,久违的阳光也似乎被锁进那莹白剔透的深宫庭院中,迟迟不肯露脸。今年尤胜往年的寒冷,总觉得厚厚的冬装不够抵御寒风的侵袭,连日来重重叠叠盘旋在上空的风霜,刮在脸上,有一种生生的刺痛感,恨不得把自己深深的装进套子,与寒冷隔绝在两个世界里。总觉得有足够的理由放逐自己于慵懒的颓废之中,更疏于动笔,害怕浸染了萧瑟风雨的文字也携带着一股深深的寒意,而不自觉的侵扰了读字者的那颗热忱的心。其实,这样沉寂而清冷的日子是很适合和文字相居的,在一片寂然的时光流淌声中,独独文字是最显灵气的,能让你的心在一种空然的寂静里感受空灵的神奇。祭灶只有男人能祭,女人不能祭。俗话说“男不拜月,女不祭灶”,因为有阴阳之避、男女之嫌。月是阴性,月里嫦娥是美女,男人不能拜;灶是阳性,灶王爷是男人,女人不能祭。祭灶时在灶台上摆上猪头、灶糖,祭拜后往灶王爷的嘴上抹点灶糖,然后把画像拿下来烧了,灶王爷就升天了。一周后的大年三十,交子时分即半夜12点,要放鞭炮接神,也就是接开完会的灶王爷回家,叫“下界降吉祥”、“回宫保平安”。这时要把一张新的灶王爷画像贴上,灶王爷也就又回到了你家,而且又要在你家呆上一年。有人说年三十半夜放鞭是接财神,这是不对的,初五接的才是财神,初五也是财神的生日。祭灶应当追溯到远古时期,人类学会用灶就开始祭灶了。上书神宗,说苏轼“包藏祸心,怨望其上,讪谤谩骂而无人臣之节者,未有如轼者。”大有不将苏轼致死不罢休之势。幸好,神宗尚有判断,苏轼总算保住小命,但那几个月在狱中惶惶不可终日,着实丧胆。哲宗初年罢新政,舒亶坐罪废斥。他写有一首虞美人·寄公度,思念江南故友,但不难看出落寞心境,如下:??“芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔倚栏看。浮生只合尊前老,雪满长安道。故人早晚上高台,赠我江南春色一枝梅。”??舒亶是浙江慈溪人,而这个叫公度的人或许是越州一带的官员。尾句用南朝宋陆凯折梅题诗以寄范晔事。

                俗话说"走得最急的总是最美的风景……"而最深的感悟也总是在沉寂后幡然醒悟的沉思冥想中。所以,相比那令人焦灼和烦躁的盛夏,我又更爱冬的沉寂。于是,即便寒风肆意呼啸,还是由着它清冷着吧,只有这种漠漠荒寒的味道,才能让我在没有光的余温里,在暗淡的色彩下,将心情演绎到极致。在尘世中行走,我们所要寻找的,也只不过是内心深处片刻的安宁,以及一场盛大的灵魂清欢。冷清中,给人一种孤独的放逐,人生活中,是需要一点孤独的,因为孤独,你才会自己与自己对话,用一颗寂静的心拥有一个纯净的世界。曾今为这样一句入心的话而动容:一个人最佳的状态,就是懂得与倾听灵魂的声音。只有安静下来,你的心才能读懂自己所寻求的真实东西是什么。",答曰:"柳郎中词只和十七、八岁妙龄女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’,而学士的词‘须关西大汉,抱铜琵琶,执铁棹板,唱’大江东去‘,"太形象生动了,此一比喻也道出了婉约派和豪放派之区别,虽说我个人并不喜欢这样的分别,一个词人,大可兼作婉约与豪放风格的词啊,譬如苏轼,即有《念奴娇·赤壁怀古》那样非常豪迈的,也有《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》如此深情婉约的。但在词史上这两派的分别便一直这样沿袭下来,柳永和苏轼自然也成为这两派当仁不让的代表人物,同样也说明柳永在词史上有不容撼动的地位。而柳永的另外一首传诵极广的有豪放派风格的词《望海潮·东南形胜》,可说是他的成名作,当时柳永才二十岁,此词一出,便让他声名鹊起,全词词藻华丽,尽显词人横溢之才华,词中竭力渲染了钱塘之繁华"市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢",景色之秀美,"重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花",其写景之壮伟,声调之高亢激昂,大可与东坡媲美。据传,金主完颜亮闻此歌,欣然有慕于"三秋桂子,十里荷花",遂起投鞭渡江之志。因此有人称这首词为"倾国倾城"之词,将南宋的倾覆归结于一首词,一个词人,未免太牵强太可笑,又焉知不是那些趋炎附势的文人们因为柳永社会地位低下而竞相践踏?更应指责的难道不是南宋当朝的腐败无能吗?但也的确从另一个侧面反映了柳永这首词的影响力之大之广。好作品和美人一样,有风华绝代的魅力啊!这几首词都是慢词或长调,而他的小令的成就也不容小觑,比如他的《少年游·长安古道马迟迟》,"长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶","归云一片去无踪,何处是前期",写尽了低沉萧瑟、无限沧桑之感,意境悠远。还有他的一首中调词《蝶恋花·伫倚危楼风细细》,其中"衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴",更是成为千古名句,被王国维在《人间词话》中用来比作人生必经的第二境界,整首词情景交融,情感真挚,非常富有感染力。读柳永的这几首词,何俗何艳之有?俗话说"走得最急的总是最美的风景……"而最深的感悟也总是在沉寂后幡然醒悟的沉思冥想中。所以,相比那令人焦灼和烦躁的盛夏,我又更爱冬的沉寂。于是,即便寒风肆意呼啸,还是由着它清冷着吧,只有这种漠漠荒寒的味道,才能让我在没有光的余温里,在暗淡的色彩下,将心情演绎到极致。在尘世中行走,我们所要寻找的,也只不过是内心深处片刻的安宁,以及一场盛大的灵魂清欢。冷清中,给人一种孤独的放逐,人生活中,是需要一点孤独的,因为孤独,你才会自己与自己对话,用一颗寂静的心拥有一个纯净的世界。曾今为这样一句入心的话而动容:一个人最佳的状态,就是懂得与倾听灵魂的声音。只有安静下来,你的心才能读懂自己所寻求的真实东西是什么。

                那些浮世的繁华,尘世的名利,都成了不堪一击的虚幻。精神的格调,就像那隐约而来的梵音,袅袅升起。心底的杂音,也会随着那拂过经幡的风,杳杳远去。我们拉近镜头,一个村庄悄无声息地走了过来。一栋栋蓝白相衬的房子,静静地横亘在眼前,横卧在雪地里。我从未去离殇,或许这就是命运。我不希望回忆,或许梦依旧留存。我不奢求陪伴,或许孤独成了瘾。我曾发疯的想,如今拼了命的忘。我还曾记当初,如隔夜茶隔日香。我还印有殇痕,留与不留都成殇。青春依旧泪流,可却输给了时光。那是一个辽阔无垠的星空,我们是仰望的孩子。这就是我们和未知的亲切关系,当我们瞩目于未来,定睛在未知的时候,我们将会保持一个孩子单纯明亮的内心,在好奇心的驱动下,我们将发挥自己的想象力量。未知的化身就是想象力,想象力是生命的翅膀。因此,进入未知的世界,会牵动生命的流转,未知是一个永恒的存在,我们能够和未知在一起,是全部生命的巨大提醒:没有未知,我们将无知,失去未来,我们连现在都没有。“为什么我们谈论未来总会惊慌,为什么我们谈论理想总会滞后?”在深陷未知状态的生命里,有一点值得注意:我们依然过着想当然的生活,对于生活的控制力,不仅仅不会带来稳定,更会带来破坏。婚姻就是一个典型例子。

                簇把遮眉人自醉,欲笑还羞,难掩眸间媚。尤恨风狂花乱坠,晶浪翻起思君意。《蝶恋花-蠡湖樱花》词/韩非(注:鼋渚-无锡鼋头渚风景区)十里画桥樱似雪,鼋渚飞红,锁客难言别。犹恨疾风花又灭,怜芳无处人休绝。蠡岸春深如月洁,定是天人,喜把良情设。碧柳弄眉湖滟冽。君瞧舫里佳人瞥。十多年前老伴伍三兰因病去世,只留下了伍耕老人一人过活。村里的年轻人说:伍耕老人鬼魁不怕,盗贼不怕,胆大如天,但他们那里知道伍耕老人是几次从死人堆里爬出来的人,走过几次鬼门关的人。村里有死去的人,伍耕老人都会去帮死人换上葬衣,装棺入殓。最后,他就把死人的旧衣物背回去,能用上的自己留下用,不能用的再当破烂卖掉。除了油盐酱醋之外,人们几乎看不到伍耕老人多花一分钱,他这样简朴的过着,一分钱一分钱的积赞着,终于积赞了一笔30万的巨资,因为他要实现年轻时在心里默默承下的诺言:修一条通往山外的路,造福子孙后代。当伍耕老人来到村委会找到村支书伍胜连和村主任伍志,说出了自己的这一计划和决心,把30万元钱交到他们手上,希望能实现他的愿望,修一条通往山外的道路。这时,俩位村干部也惊呆了,村里这些年是很穷,但怎么能收下一位老人用一生积赞下的血汗钱呢!这样一个大的计划使这俩位村干部一时也没有了主张,村支书伍胜连说:"伍耕爷爷,要不你再仔细想想,我们去乡里汇报一下"!消息很快在村里传开了,人们在议论着,传说着。人们在称赞着伍耕老人的伟大壮举的同时,终于明白了伍耕老人这些年来,省吃俭用,坚苦朴素的原因,原来这是他一生的愿望。消息很快传遍了四面八方,也引来许多新闻媒体的关注,这时人们才知道了伍耕老人并不是个普普通通的农民,他原来还是个一级战斗英雄。伍耕参军后,参加的大小战役上百次,曾荣立一等功一次,二等功三次,三等功六次,同时,还有各种奖壮奖励十多次。更年期?失意?失业?贫穷和痛苦?欢愉会带来怎样的变化?如果幸福来得过于缓慢,甚至一再延误,你会怎样?你会相信上帝的公平,还是对于命运有一种屈服的无奈?这个时候,我才沉陷在封面和扉页庞德的画像,他那一双眼睛过于敏锐,尖刻,他甚至在这一首诗歌里,放弃温暖,听凭时间的折腾,他被时间拖进一个狭长的山谷,那里树林掩映,枯叶堆积,只要往前一步,就可以听见深刻得令人惊恐的声音,在那种软绵的树叶里行走,你会不放心自己的存在。因为,对于你和我来说,一旦存在失去真实,生命就会岌岌可危。在茶馆里,庞德在1916年以《LUSTRA》来命名自己的诗歌集,在一种驱邪的仪式里,庞德究竟要抓住什么,或者,用今天的话来说,他要寻找什么治愈的方式,才能够破解他所面对的真实?时间救赎不了生命,不会给予我们一个准确的答案,而我们偏要找到答案。霍金在《时间简史》里情深不已地说道:为何我们从未看到碎杯子集合起来,离开地面并跳回到桌子上,通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之,它是穆菲定律的一种形式:事情总是趋向于越变越糟:桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态,而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子,而不是相反。

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